(Reactualizado)
Andrea Urdiales
Casi todo el mundo conoce Metrópolis, film dirigido por Fritz Lang, que vio la luz en 1927.
¿Qué hace que 100 años después esas imágenes parlantes, contengan un efecto de lectura de nuestro tiempo? posiblemente de manera profética.
Las derivas que la traen hasta nosotros son asombrosas, brevemente destacamos cuatro elementos dialécticos entre ese pasado y nuestra actualidad:
- Es una crítica social avanzada a su tiempo. Visión futurista, distópica, el sistema siempre plantea una protección a todos sus miembros, siempre y cuando no se salgan de sus bordes.
- El miedo que despierta la tecnología por la posibilidad de autonomía propia, el robot plantea cuestiones acerca de una manipulación amable y la identificación de lo inhumano con lo maquinal. La ciencia ciencia para que?
- La pertinaz metáfora orgánica:”el mediador entre el cerebro y las manos sea el corazón «, aunque se trate de un organismo fabricado y mantenido por el trabajo de los hombres.
La Revolución Industrial inauguró el para todxs, El pasaje del feudalismo a la formalización de las premisas igualdad, fraternidad y libertad se alimenta y reproduce el desnivel, que parece insalvable, entre quienes producen y quienes se benefician de la producción. Una repetición que se vuelve infinita pero con variantes. Así nos lo enseñó Lacan mostrando que la repetición sostiene una diferencia, nunca es de la misma manera.
En tiempos de guerra, vuelve a arraigar el argumento del odio y la segregación. Recordamos la carta de Freud a Einstein, en respuesta a las preguntas que le planteaba:
¿Podría hacerse algo para evitar a los hombres el destino de la destrucción y la guerra?,
De más está agregar, que el avance sideral de la tecnociencia, cubre amplios espectros de nuestra vida, de manera que ya hemos incorporado a la máquina en nuestras vidas, somos prácticamente ciborgs con respuestas tan calculadas como las de los juegos bélicos.
¿Qué satisfacción brinda la aniquilación y muerte del diferente?, ¿Qué placer puede recibir alguien por la eliminación del enemigo?, ¿esa violencia desatada puede ser atemperada o vencida por la unión? ¿Los vínculos afectivos entre los miembros de una comunidad o sociedad, la ley del corazón podrían suponer algún límite frente al imperio de la violencia?.
No soy optimista al respecto, pero me gustaría creer siguiendo a Sigmund …que todo lo que impulse una evolución cultural obra contra la guerra.
